| Что слово Божье сделает для нас? 30/11/1999 |
Что Божье Слово сделает для вас. Те результаты, которые произведет Бог в вашей душе через Свое Слово – это то, что вы можете ожидать только тогда, когда откроете свое сердце для Его Слова, когда будете внимательно слушать те слова, которые звучат для вас сейчас по радио. Итак, откройте свое сердце и получите то, что Бог желает вам дать через мои уста. То, что дает Бог – всегда доброе, положительное, прекрасное.
Прежде всего мы должны понимать природу Божьего Слова, так как оно уникально, отлично от всего того, с чем мы встречались в нашей жизни. Божье Слово – это не просто черные знаки на белой бумаге, Оно значительно больше. Единственным источником информации о Божьем Слове, что оно из себя представляет, есть само Слово Божье. Таким образом, я хочу показать вам, прежде всего то, что говорит Божье Слово само о себе. Я начну с Псалма 32, ст. 6 который говорит сле-дующее:
«Словом Господа сотворены небеса и духом уст Его – все воинство их».
Обратите внимание на то, что здесь говорится о двух вещах: первое – о Слове Божьем и второе о Духе Божьем. Словом Божьим и Духом Божьим, работавшим вместе, были сотворены небеса и все воинство их. Фактически целая созданная Богом вселенная была приведена в состояние бытия этими двумя силами, работавшими вместе: Слово Божье и Божий Дух.
Есть некоторые принципы, которые мы должны понимать. Прежде всего, то, что Божье Слово и Божий Дух всегда работают вместе, работают в совершенной гармонии. Сразу же в начале Библии мы находим положение в Бытие 1:2 «И Дух Божий носился над водою». И в следующем стихе ска-зано: «И сказал Бог». Это значит, что вышло, направилось вперед Божье Слово.
Итак, уже в самом начале творения мы встречаемся с Божьим Словом и Его Духом. И когда Слово Божье и Дух Божий объединились – результатом было творение. Бог сказал: «Да будет свет. И стал свет». Таким образом, творящей силой всей вселенной было Слово и Дух Божий, работав-шие вместе. Очень важно это понимать, потому что это значит, что когда вы примите Слово Божье и Дух Божий в свое сердце и жизнь, вы получите общую творческую силу Бога. Сила, которая со-творила всю необъятную вселенную, доступна вам через слово и Духу Божий.
В книге пророка Исайи 55:11 Бог говорит, что Его Слово не может не выполнить, не достичь целей Божьих. Бог говорит:
«Так и Слово Мое, которое исходит из уст Моих, оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его».
Другими словами, когда выходит Божье Слово, оно осуществляет то, что желает, оно венчается успехом в достижении той цели, для которой было послано. Таким образом мы можем вполне по-лагаться на Слово Божье, потому что оно само дает нам написанную гарантию того, что оно сде-лает, выполнит свою цель. Если вы покупаете какое-нибудь оборудование в одном из больших магазинов, то даже не спрашивая вас, продавец всегда вручит вам вместе с покупкой письменную гарантию изготовителя. Божье Слово также содержит Божью письменную гарантию, говорящую о том, что оно (Слово Божье) сделает для вас все то, что в нем сказано. В Новом Завете в Евангелии от Иоанна 6:63 Иисус говорит:
«Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь».
Другими словами – это не звуки в воздухе, не знаки на бумаге, но в них есть дух и жизнь, Под-линный Дух и Жизнь Самого Бога. И дальше в послании к Евреям 4:12 мы находим такое заявле-ние о Слове Божьем:
«Ибо Слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные».
Слово «живо» нашего текста представлено на древнегреческом языке словом «энергичный». Это слово дает ясную картину Божьего слова. Оно живое, энергичное, проникающее и достигаю-щее сферу человеческой личности. Оно проникает в ум, в дух, в душу и даже в физическое тело. И всюду, куда Оно проникает, Оно проникает с письменной гарантией, что Оно вам принесет только добро. Оно исполнит в вашей жизни ту цель, для которой Оно было послано.
Посмотрим на другую сторону монеты. Это не просто вопрос: «Что такое Слово Божье?» или «Что оно для вам сделает?», оно гарантирует и эта его гарантия незыблемая, как Сам Бог. Но ре-зультаты, которые Божье Слово будет производить в нас зависят от нашей реакции и нашего отве-та.
Теперь я хочу коротко объяснить, как следует отвечать на Слово Божье, чтобы получить от не-го все блага и благословения, которые Бог хочет нам дать. В 1 Послании Фессалоникийцам 2:13 Павел пишет фессалоникийским христианам следующее:
«Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что принявши от нас слышанное слово Божье, вы приняли не как слово человеческое, но как Слово Божье,- каково оно есть по истине,- которое и действует в вам верующих».
Здесь мы находим два требования: Когда Слово Божье приходит к нам, мы не считаем его только как человеческое писание, или человеческое послание, но мы сознаем, что это прямое по-слание от Бога. Это Божье Слово, а не человеческое. Во-вторых, мы должны принять его верой. Мы должны в него верить. И только тогда, когда мы приняли его, как Божье Слово и верим в него, оно работает в нас. Оно делает то, что Бог от него ожидает.
Итак будем помнить о двух требованиях: Мы должны принять Божье Слово, как Божье Слово, а не как послание от человека и должны принять его верой. Только после этого оно совершает в нас то, что Бог желает.
Однако существуют также моральные требования в нашей жизни, чтобы мы могли получить полную пользу от Божьего Слова. В послании Иакова 1:21 говорится следующее:
«Посему отложивши всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое сло-во, могущее спасти ваши души».
Обратите внимание на слово «насаждаемое». Это нечто, имеющее жизнь в себе, которое будет расти. Таким образом, если вы примете Божье Слово в свое сердце и свою жизнь, как Слово поса-женное, оно даст корень, будет расти, принося плод и давая результаты, которые желает видеть Бог. Но Бог говорит о том, что есть два требования. Мы должны отложить всякую нечистоту и ос-таток злобы. Мы должны очистить свою жизнь. Было бы неправильным держать в своем сердце и уме грех, бунтарство и другие греховные вещи и ожидать, что Божье Слово сделает нам то, что обещает Бог. Бог этого не сделает. Во-вторых, мы должны принять Божье Слово в кротости. Од-ним из очень важных требований в получении Божьего Слова является быть кротким. Мы должны учиться. Мы не должны с Ним спорить, но должны в кротости принимать то, что Он нам говорит.
Я хочу указать на тот факт, что Бог избирает Себе учеников. И если мы желает быть Его учени-ками, которые учатся от Бога, мы должны принять Его требования. Эти требования очень ясно изложены в Псалме 24. ст. 8-10:
«Благ и праведен Господь, посему наставляет грешников на путь. Направляет кротких к прав-де и научает кротких путям Своим. Все пути Господни - милость и истина к хранящим завет Его и откровения Его».
Если мы хотим, чтобы Бог учил нас Своим путям и хотим хранить Его завет, мы должны выполнить два характерных требования. Первое – быть кроткими. Второе – у нас должен быть страх Господень (т.е. богобоязненность, глубочайшее смиренное почитание Бога). Итак, есть два абсолютных требования, если мы желаем получить от Слова Божьего то, что хочет дать нам Бог: первое требование - кротость и вторая - страх Божий, или богобоязненность.
Далее я намерен говорить о первом специфическом результате, который продуцирует в нас Слово Божье. Этот результат – вера. Я начну с того, что поделюсь с вами своим личным опытом. Во время 2 Мировой Войны я служил в Британской армии при госпитале, в Северной Африке. Од-нажды я заболел. Я лежал в госпитале один месяц, другой, третий и понял, что врачи не в состоя-нии вылечить меня в этом климате, и в таких условиях.
В то время я принял Господа Иисуса Христа как своего личного Спасителя и стал верить, что Библия является действительно Словом Божьим. В тот период для меня в Библии еще было очень много непонятного. И когда я лежал в госпитале день за днем, неделя за неделей, месяц за меся-цем, я действительно погрузился в то, что Джон Буньян называет: «ДОЛИНОЙ МРАКА» - в тем-ную одинокую долину разочарования. Я лежал и думал: «Я знаю, что если бы я имел веру, Бог бы меня исцелил». И следующей фразой моего мышления было всегда такое положение: «Но такой веры я не имею»! И когда я сказал, что у меня нет веры, я оказался на дне этой мрачной безлюд-ной долины.
Но однажды, когда я сидел в кровати со своей Библией на коленях, бриллиантовый, прони-кающий луч света от Бога проник в этот мрак и принес мне надежду. Передо мной была Библия, открытая на 10-ой главе послания к Римлянам. Я прочитал 17 стих: «Вера от слышания, а слыша-ние от Слова Божия». В этом тексте было 2 слова, которые осенили меня: «Вера от...» Я повторил эту фразу для себя несколько раз: «Вера приходит... Вера приходит...» Если у вас ее нет, вы може-те ее получить. Есть способ чтобы пришла вера. Я взглянул на этот стих еще раз и еще раз и начал анализировать, что этот стих мне хочет сказать. Я пришел к убеждению, что в Своих отношениях с нами для того чтобы ввести нас в состояние веры, Бог дал нам 3 ступени. Прежде всего, у нас есть Божье Слово. Следующая ступень – это слушание. Мы должны слушать Божье Слово. Мы должны открыть все наше сердце и ум и слушать, что говорит Бог, а также исключить все другое. Мы должны разрешить Богу говорить нам через Свое Слово. И тогда из этого процесса слушания приходит вера.
Итак, вот они эти три ступени: Божье Слово, Слышание и вера. Этот результат гарантирован. Если у вас нет веры, если вы боретесь за её получение, если вы находитесь в темной и безлюдной долине, будьте уверены – вера придет.
Я хочу сказать об этом стихе (тексте) еще кое-что. В этом стихе есть слово «Слово» (Слово Бо-жье). Так вот, в греческом оригинале это слово звучит как PЭMA. Я изучал греческий язык и имею право преподавать его в университетах. PЭMA означает специфически сказанное слово. Это по-ложение становится ясным, когда вы думаете, что здесь сказано «от слышания». Если слово не высказано, то вы его не услышите. Таким образом, речь идет не просто о чтении Библии и виде-нии черных знаков на белой бумаге. Эти черные знаки каким-то образом превращаются в голос, который вы слышите. Вера же приходит от слышания, не слышания чтения Библии. Что значит превращать эти черные знаки в живой голос, который говорит лично к вам? Ответ: Конечно, это Святой Дух. Когда Святой Дух ускоряет Божье Слово, делает его личным, реальным и персональ-ным для вас, то слушая такое сообщение от Духа Святого вы находите, что в ваше сердце прихо-дит вера. Дух Святой такой мудрый, что знает, в каком слове вы ищите нужду в данный момент. Он направляет вас к этому слову и делает его для вас живым. И вы слышите в этом слове подлин-ный голос живого Бога говорящего к вашей душе. И от слушания этого голоса приходит вера. Вы получаете такую веру, которая вам нужна в данную минуту и которую Бог хочет вам дать.
Я хочу привести один из прекрасных примеров из Священного Писания, говорящий, как вера приходит, рождается от слушания Слова Божия. Это Мария – мать Господа Иисуса Христа. Исто-рия эта вам, конечно, знакома. Она находилась в небольшом селении по имени Назарет. И вот од-нажды ангел Господень предстал перед ней с посланием от Самого Бога. Мы прочтем только часть этой истории из Евангелия от Луки 1:30 - 38.
«И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во ве-ки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; по-сему и рождаемое Святое наречется Сыном Божьим. Вот и Елизавета, родственница Твоя, на-зываемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел».
Эта история, является ключом к наиболее удивительным чудесам, которые могут произойти в истории человеческих существ. Я лично верю в то, что когда Иисус, Сын Божий, был рожден от Девы Марии, она испытывала величайшее чудо, когда-либо происшедшее в жизни человеческого существа. И я хочу показать вам ключ к этому чуду. Прежде всего, Ангел пришел от Бога со сло-вом, т.е. PЭMA, сказанным словом.
Это было что-то, что никогда Марии и не снилось. Если бы она сидела и молилась в течение месяцев, с ней никогда не произошло бы то, что потом произошло. Инициатива пришла от Бога. Божья цель для Марии была гораздо выше, чем она могла бы когда-либо ее себе представлять. И эта цель пришла к ней в форме PЭMA, т.е. сказанного слова.
Первое, что произошло с Марией, было то, что она получила сказанное Слово, т.е. PЭMA. Она открыла свое сердце, она не сопротивлялась, она не спорила. Она не сказала Ангелу, что это со-вершенно невозможная вещь, но сказала: «Се раба Господня, - да будет мне по Слову Твоему». Она открыла свое сердце Божьему Слову, сказанному Слову. Дальше это сказанное слово, PЭMA, дало ей веру. Вспомните, что «Вера от слышания, а слышание от Слова Божия».
Итак, когда мы открываем наше сердце и позволяем войти Слову Божьему, то Оно производит в нас веру.
Третьей фазой опыта Марии было следующее: Ее вера произвела чудеса – совершающую силу Божью, которая находилась в слове, сказанном ей Богом. Ангел сказал ей: «Ибо у Бога не останет-ся бессильным никакое Слово». А греческий оригинал говорит: «Никакое сказанное Богом Слово не будет лишено силы». Это дословный перевод. Другими словами, каждое Слово, произносимое Богом, имеет в себе готовую силу для исполнения сказанного. Когда мы принимаем его, оно дает нам веру. А наша вера открывает творящую чудеса силу Божью. Вот, как приходит вера. А вера нам нужна, потому что как сказано в Послании к Евреям 11:6: «Без веры угодить Богу невозмож-но».
Рассмотрим второй специфический результат, который производит Слово Божье – это новое рождение. Есть один духовный опыт, который является более важным в нашей жизни, чем все ос-тальные. Этот опыт настоящее чудо, которое вводит нас в сферу познания Бога и который снабжа-ет нас всем тем, чем желает снабдить нас Бог. Мы с вами говорили о чуде, которое произошло, когда Дева Мария уверовала в то, что сказал ей Ангел с неба. Она приняла с верою то слово, кото-рое принес ей Ангел от Имени Бога. И ее вера извлекла чудотворную силу, из этого слова.
Теперь поговорим о другом чуде, которое может произойти в жизни любого человека, в любом месте земного шара в сердце того, кто примет Слово Божье. Это чудо – новое рождение. А это и есть самое главное событие, которое может произойти в жизни каждого человека. В твоей жизни - также.
Вот, что говорит Иисус Христос в Евангелии от Иоанна 3:3:
«Иисус сказал ему в ответ: Истинно, истинно говорю тебе: Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия».
Царство Божье закрыто для всякого нерожденного вторично человека. Первостепенно важным требованием для того, чтобы увидеть и войти в Царствие Божье, есть второе рождение, требование родиться вторично. Человек, которому Иисус Христос говорил эти слова – Никодима, не понимал этого. Он ответил: «Как может человек родиться?» Это очень важный вопрос. Как может человек родиться вторично? Я хочу дать по этому поводу некоторые объяснения. Я хочу объяснить, как осуществляется это новое рождение от слушания Божьего Слова. В 1 Послании Петра 1:22,23 го-ворится следующее:
«Послушанием истине чрез Духа очистивши души ваши к нелицемерному братолюбию, посто-янно любите друг друга от чистого сердца. Как возрожденные не от тленного семени, но от не-тленного, от Слова Божьего, живого и пребывающего в век».
Семенем производящим новое рождение, является живое Слово Божье. Когда мы приняли это Слово в наши сердца верой, через Святого Духа, в нашем существе возникает жизнь. Совершенно новый вид жизни. Это жизнь, которую никогда не может дать никакая религия, никакие добрые дела или наше собственное усилие. Жизнь происходит только от Бога. Существует закон, который имеет силу во всей вселенной – закон, говорящий о семени и жизни. Вот его определение: Приро-да семени определяет природу жизни, которая является его продуктом. Если семя бренное, не-прочное, поддающееся разложению, то и жизнь от такого семени будет также бренной, непрочной, поддающейся разложению. Но семя Слова Божьего – неуничтожимое, нетленное. Оно – божест-венное, вечное, нетленное и неуничтожимое. И новая жизнь в нас, которая происходит от него, будет носить такие же признаки, как и семя. Она (жизнь) – божественна, вечна, неуничтожима и нетленна. Это и есть та жизнь, которую Бог хочет нам дать. Но такую жизнь вы сможете получить только тогда, когда верой примите семя Божьего Слова.
В дальнейшем я хочу беседовать больше о том виде жизни, которую производит в человеке се-мя Божьего Слова. В 1 Послании Иоанна 3:8 и 9 говорится:
«Кто делает грех, тот от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил».
Это очень ясный язык, не так ли? Каждый, кто практикует грех, кто постоянно его делает – тот от дьявола. Дальше Иоанн говорит нам зачем Иисус пришел на землю.
«Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола».
И конечно таким первостепенным его делом является грех. Иисус Христос пришел, чтобы ре-шить проблему греха в жизни людей. И дальше Иоанн говорит о результатах нового рождения. В следующем 9-ом стихе он говорит:
«Всякий рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в Нем и он не может грешить, потому что рожден от Бога».
Это очень сильные выражения. Но я считаю, что нам следует быть очень осторожными насчет того, о чем говорит Иоанн. Я лично не верю в то, что Иоанн имеет здесь в виду то, что рожденный свыше христианин не может согрешить. Одной из причин почему я не верю есть то, что я, рож-денный свыше человек, должен сказать что со времени моего второго рождения время от времени в течении 34 лет я иногда согрешаю. Не много раз, не сознательно, т.е. недобровольно, но всё рав-но, иногда согрешаю. И тем не менее я знаю, что рожден свыше.
Я верю, что этот текст Иоанна следует понимать так. Он говорит здесь о новой природе, кото-рая происходит от семени Божьего Слова. Мы уже сказали, что какое семя – такова и жизнь от не-го. Такая же и природа, от него происходящая. Значит жизнь такая же! Такая же и природа.
Посредством нового рождения в нашем существе рождается новая жизнь, новая природа. Это жизнь и природа Самого Бога. Она вечная, божественная, неуничтожимая. Она не грешит. Обра-тите внимание на то, что говорит Иоанн: «Рожденный свыше человек не может грешить, потому что семя Божье пребывает в нем». Нетленное семя, святое семя никогда не может производить тленного и нечистого. Оценка нашей жизни, как верующих людей определяется тем, насколько мы позволяем этой новой природе выражать себя, проявляться, жить. Нет такой гарантии, что мы ни-когда не согрешим. Есть только гарантия такого рода, что новая природа в нас никогда не может грешить. Если мы будем помогать нашей новой природе в ее жизни и развитии, то можем быть уверены в том, что наша жизнь будет святой.
Хочу сделать еще один шаг в этом направлении. Мы говорили о принятии Слова Божьего. Но когда мы двигаемся в сторону книги Откровения 19:13, мы находим, что Сам Иисус назван Сло-вом Божьим. Таким образом, мы имеем Слово Божье в двух формах: Мы имеем написанное, или произнесенное Слово, Слово, которое вы сейчас слушаете, и мы имеем Слово живущее, личное Слово – Сам Господь Иисус Христос. Эти две формы идентичны, и это мы можем понимать исхо-дя из аналогии семени. Вы идете в магазин, и покупаете пачку ну скажем семян арбузов. Эти се-мена блестящие, маленькие, черные, без красоты и признаков жизни. Но снаружи, на упаковке, вы видите картину зрелого сочного арбуза, разрезанного надвое. Вы видите красную его часть и у вас начинается слюноотделение. И вы можете подумать: Как из этого черного невзрачного, маленько-го семечка может образоваться такой большой арбуз? Это чудо, заложенное в семени, это чудо, окружающее нас везде в природе. И это является для нас аналогией того, что может сделать для нас Бог, когда мы принимаем Его святое Слово. Каким бы образом Слово Божье ни пришло к нам – по радио, посредством чтения, Оно имеет необъяснимую силу и красоту. И если мы принимаем его в наше сердце, оно произведет в нем новую жизнь – прекрасную, вечную и нетленную.
Я хочу продвинуть эту тему на один шаг дальше. Рассмотрим что Слово Божье может сделать не для нашей духовной природы, а для нашего физического тела. Я хочу показать, как через Слово Божье Бог предлагает нам исцеление и здоровье для нашего физического тела. Первое место Пи-сания, которое мы прочтем, записано в Книге Псалмов, в псалме 106, стихи 17-20, где псалмопе-вец говорит следующее:
«Безрассудные страдали за беззаконные пути свои и за неправды свои. От всякой пищи от-вращалась душа их, и они приближались ко вратам смерти. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их. Послал Слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их».
Здесь мы находим людей в крайней нужде. Они находились на краю смерти. Они не могли принимать пищи, были истощенными. Врач сказал им, что нет для них никакой надежды. Псалмо-певец говорит, что это произошло с ними по причине их бунтарского пути и беззакония. Мы должны обратить на это внимание.
В 19-ом стихе псалмопевец говорит: «Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий. Послал Слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их».
Мы должны заметить, что Бог отвечает на наши отчаянные молитвы о помощи. Если мы не распознаем ответ, мы можем не получить помощи, которую Он посылает.
Каким же образом Бог отвечает на вопль людей в такой отчаянной ситуации, у двери смерти? Здесь сказано: «Послал Слово Свое». Другими словами, Божье Слово становится ответом на нашу кричащую нужду. Помощь приходит к нам через Слово Божье. В этом отрывке говорится, что че-рез послание Своего Слова Бог сделал три вещи для взывавших к Нему о помощи людей. Здесь сказано: «Он спас их, исцелил их и избавил их от могил их». Обратите внимание на эти 3 опера-ции Божьей милости. Он спасает. Он исцеляет. Он освобождает. Я лично считаю, что в этом – полная обеспеченность устранения нужд человека, как духовных, так и физических.
Спасти нас – это значит спасти от греха, от его вины, его силы и его последствий. Это духовная нужда. Исцеление – это благо физическое. Мы исцелены от болезней. Бог, посылая Свое Слово, спасает нас от греха, но также и исцеляет нас от болезней.
Третьим действием, которое совершает Бог Своим Словом является освобождение или избав-ление. Я верю, что речь идет об освобождении не от греха или болезни, но от самой личности и силы сатаны. Спасение имеет отношение ко греху. Исцеление имеет отношение к болезни, тогда как избавление имеет отношение к силе сатаны.
Обратите внимание на то, что через Свое Слово Бог дает нам 3 вещи – спасение, исцеление и избавление. Я хочу показать вам, как это произошло в моем личной жизни. Я уже говорил о том, как во время 2 Мировой войны, в течение многих месяцев я лежал как пациент в одном из госпи-талей в Северной Африке. Мое состояние я описываю как «безнадежное отчаяние». Это была мрачная долина разочарования. И вот бриллиантовый луч света осветил меня из Послания к Рим-лянам 10:17: «Вера...от слышания, т.е. вера – это то что приходит». Бог показал мне, что веру я могу получить и что через веру я могу получить физическое исцеление.
Я провел в госпитале целый год. И то, что я покинул госпиталь, было следствием того, что я получил веру и узнал как употребить Божье обещание для моего физического тела. Бог указал мне Свою бутылочку с лекарством. Я нашел ее в Кн. Притчей 4;20-22. И я желаю вам сказать, что это не просто теория или теология. Нет,- это мое свидетельство из личного опыта. Эта бутылочка Божьего лекарства вывела меня из госпиталя, исцелила меня и, слава Господу, хранит меня здоро-вым в течение 40 лет. Я читаю Книге Притч 4:20-22:
«Сын мой! Словам Моим внимай и к речам Моим приклони ухо твое. Да не отходят они от глаз твоих: храни их внутри сердца твоего. Потому что они жизнь для того, кто нашел их и здравие для всего тела его».
Обратите внимание на последнюю фразу: «здравие для всего тела его». Когда я лежал в этом госпитале и читал эти слова, - «здравие для всего тела его», я сказал себе, что Бог обещает мне здоровье для всего моего тела. Если я буду иметь здоровье во всем своем теле, то для болезни не будет места. Ведь здоровье и болезнь являются противоположностями. Там, где здоровье – там нет болезни. Тогда я еще раз прочитал этот текст, чтобы убедиться в его содержании. И пришел к за-ключению, что это Божье лекарство в Божьей бутылочке. Когда я начал размышлять, то понял, что здесь я встретился с обещанием для моей нужды – нужды исцеления. Бог проговорил ко мне. Он не проговорил громко, но проговорил очень ясно к моему разуму. Он сказал: «Когда врач дает па-циенту бутылочку с лекарством, то инструкция, как его принимать находится на бутылочке. И ес-ли пациент не принимает лекарство согласно с инструкцией, врач не обещает ему исцеления». То-гда Бог сказал мне: «Это моя бутылочка с лекарством. Инструкции на бутылочке. Ты должен их прочесть». И поэтому я прочел этот текст много раз. Я нашел на Божьей бутылочке инструкции и 4 главных требования для пациента.
Прежде всего, словами обращения были слова: «Сын мой!» Бог, наш Отец, говорит к каждому из нас лично как к Своему сыну или дочери. Это лекарство не для людей, чуждых Богу. Оно толь-ко для членов Божьей семьи. В Новом Завете есть одно место, где Христос зовет исцеление «хле-бом для детей». Этот хлеб предназначен для Божьих детей. Вот почему исцеление принадлежит нам, верующим. Чужим оно дается иначе, чем тем, которые знают Бога, как Своего Отца. Бог зо-вет нас сыном или дочерью, затем говорит нам следовать инструкциям на Его бутылочке с лекар-ством. Первое: Обратите ваше внимание. Второе: Наклоните свое ухо. Третье: Да не отходит оно (Слово Божье) от твоих глаз. И четвертое: Храни их (Божьи Слова) внутри сердца твоего.
Давайте посмотрим коротко что значит следовать этим инструкциям? Первое требование: «Словам Моим внимай». Не читайте вашу Библию, слушая радио или глядя в телевизор. Остано-вите все и внимайте тому, что Бог хочет вам сказать в Своем Слове.
Во-вторых, «К речам Моим приклони ухо твое». Что это значит? Это акт смирения. Вы говори-те: «Боже, Ты Мой учитель, я - Твой ученик, учи меня». Многие люди читают Библию со своими предвзятыми идеями насчет того, что Бог должен сказать. Их понятия ограничены, поэтому они ограничивают также Бога в Его действиях. В результате этого они не преклоняют своего уха и не позволяют Богу их учить.
Третье требование: «Да не отходит оно (Слово Божье) от твоих глаз». Держи свой духовный взор на обетованиях Божьих. Не разрешай ему блуждать и останавливаться на других писаниях и учениях, потому что часто они могут наградить тебя неверием.
И, наконец, четвертое требование: «Держи его (Слово Божье) внутри сердца твоего». И сле-дующий стих говорит: «Более всего хранимого храни сердце твое, потому что из него - источники жизни». Другими словами: Что в твоем сердце, - то направит сам курс твоей жизни. Мой друг, не своди своих глаз со Слова Божьего, храни Его в своем сердце – это источник всякого успеха. |
|
"Благословение Украине!". Конференция в г. Запорожье с участием пастора Ли Ёнг Хуна, 2010 г.
песня "Спасибо! Бог" пасхальное служение 2009г
фрагмент из спектакля "Место суда" июль 2009